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情意本原不關房地產、家底、資……它只關係娟娟、細滑、兩情、兩性偏偏的相悅而已。而婚事，則填塞了家當、據爲己有、獨攬、擬之類。家庭婦女，和童子，也是婚事中的家產，也在這場財經方略半。
好的親不致於友誼情，歸因於愛意有影響力。而親事，要避免總共有攻擊力的混蛋。
有厚愛意的婚配一般些許奇怪演進，讓靈魂痛。
有從未有過好的婚姻，是氣運。而運氣，縱然概率。
生人的天作之合巴羅克式有些“之”字型：誰都想要強者。那口子要佳績女性，愛妻要有權、紅火的男兒。名望高聳入雲的當家的照舊要良女士，而最有錢的娘子要有檔次的丈夫，要生理學家。無限至上的那羣人縱使“之”字上的慌“點”，命犯單槍匹馬。
【婚】：“婚”字從“昏”，偏向說紅裝昏了頭就把和和氣氣的輩子流放了。傳統有“搶婚”民俗，搶來的內當夜就要“生米煮成熟飯”，然則次之天又要被搶回來。於是半點民族迄今還有星夜立室新娘子“跳炭盆”等風土，以喻結合之陰險患難。
【姻】：“姻”字從“因”，“因”乃依次編就之草蓆。女被本族搶劫後，外姓兄長老二天永恆來尋，但此時生米已煮少年老成飯，兩端只好由仇敵而化作葭莩之親，因次序而轉折稱號。爲了改成“耗損”的情景，還申了“喜結良緣”，雖說是“親上做親”，但婚姻面目已變，而成營業，和交往。
男式終身大事裡這種印痕更深，原先兩片面的事，成了兩個房的事；當然感情的事就茫無頭緒反覆無常，再加上繚亂，七姑八大姨，今昔又添加了房舍、紙票，得，這事就成了蓋世無雙難。
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因爲說，情和婚事隕滅間接的決計搭頭。你若是對自己的親特償，那說是小概率事宜來了，你撞大運了。如一瓶子不滿意，你就要想無可爭辯這件事，就算是上輩子欠挑戰者的，別計較了。
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摩登總有男人家、家庭婦女怨聲載道說大喜事虞了他（她），其實，沒人騙你，唯有你在先陌生資料，就你在先對天作之合的規定值太高漢典。愛情是毫無二致，親事是另均等，一碼歸一碼，在含情脈脈裡你是情哥情妹子，在婚姻裡你是男子漢和夫妻，你若不“丈”，她必不“妻”；你若不“妻”，他必不“夫”。
人，未必要婚嗎？——徒正途，才情不孤。井底蛙，要麼要在“情”上顛反常倒。孤，則怕，則憂，則傷，則病……抓一度人來陪，能更異常，或攤薄原形的疲態與心慌意亂。
能堅持到金婚、鑽石婚的，或極限庸庸碌碌，抑或絕有養氣，況且平衡感極強，有才氣解決困苦。所謂福氣，是一種心甘情願非凡的感。我就能相持，歸因於中正非凡，和非常有養氣，呵呵。
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是以，想白頭偕老，你得有充沛的急躁。
有人說：嫁的人是誰，很最主要，原因他決定着你生平的活情形。娶的人是誰，更一言九鼎，她很有想必裁定着你輩子的層系和萬丈。
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曲曰：嫁、娶都是命。有婚配，但又不依賴這親事時，麟鳳龜龍假意靈無限制。
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要想解析婚事友愛情的交融，不錯去看托爾斯泰細君的日記。娘兒們的要求、內助的黯然神傷、女的望子成龍、老婆的仇隙……基本上是諳的，就算他倆嫁了不比的漢子，但她倆的經驗卻分歧小。生計就如斯精練，設或有男人、家裡在並，來的故事都小異大同。
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“他愛我，但只在夕，無在晝間。”托爾斯泰媳婦兒怨言說：“不會有人認識他一無曾想過要讓他的婆姨停歇片刻，或給受病的娃子倒一杯水！”。
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老小要男子愛她的良心，愛她白日的趁機。但夫對靈魂不眼捷手快，他更愛那夜的和採暖。
細君“成了我苦痛的自。”“我不敞亮怎吃這種發神經，我看有失舉回頭路”。托爾斯泰82時刻離家出亡了，並病死在陰寒的阿斯塔波沃車站，他愛人只能在窗外十萬八千里地看着他，他不許她登，他與此同時前，還在及魂兩個範圍隔絕她、服從她……這讓人，情哪邊堪？情因何堪？！
先生假定鬆馳稱快，愛妻就嫌他輕佻；先生假諾香甜、板，婦女就嫌他不清楚色情……。向來特是解渴的水，非要拿它當盤菜，並且每頓吃出差異的滋味來，以還想吃一世，這事，非獨熬煎和諧，還禍了別人。能無從，並行都放一馬，落個輕鬆？
無寧“愛屋及烏”，小“相忘於江湖”。“互助”原描述魚肆上擠成一堆的魚羣日暮途窮般你一口我一口哈喇子水花地相暖烘烘，這世面很動人心絃，但本來面目上很悲慘。“相忘於江河水”則是另一幅容——魚兒們悠閒自在地在農水中徘徊，從來不驚慌，不必你扶我助，個人都硬實欣喜……
窘困的人，和顏悅色的人在終身大事中樂陶陶“相濡以沫”，把起居囚在小的予空中裡，歡欣那種互取暖、互相提挈的嗅覺。但敏捷的，開悟的，玩的是“相忘於紅塵”，把光陰作爲廣闊無垠的海洋，給自我和他者都實足的上空，輕鬆地……遊。