靜謐的 小說 厚黑学 第18章 厚黑叢話卷二(2) 鉴赏

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明季武臣,把日寇圍城了,蓄謀放他出,本是用的補鍋法;而後制他不已,竟至國破君亡,把鍋敲爛了補不起,因此曰“誤國庸臣”。岳飛想復興中華,迎回二帝,他趕巧才起了取鏃的意念,就遭空難。明英宗也先被捉去,于謙把他弄回顧,竟把箭頭支取了,仍遭人禍。何以故?背道而馳原理故。
晉朝王導爲相公,有一度叛賊,他不去征討,陶侃原諒他。他回信道:“我遵時養晦,以待老同志。”侃看了這封信,笑道:“他才是遵養時賊便了。”王導遵養時賊,以待陶侃,即是留着箭頭,以待外科。諸先達在新亭流涕,王導直眉瞪眼曰:“當共全力朝,取回九州,何至作楚囚對泣?”他義無反顧,恰似手執木槌要去補鍋,實則說兩句牛皮,即若完竣。懷、愍二帝陷在正北,祖祖輩輩不返,鏃永未支取。王導此等舉動,稍稍略爲像管仲,於是史上稱他爲“江左夷吾”。觀衆羣如能照我說的要領去實驗,保證成爲管其後第一個新政治家。
我著的《厚黑經》,說得有:“不曰厚乎,磨而不薄。不曰黑乎,洗而不白。”今後我化:“不曰厚乎,越磨越厚。不曰黑乎,越洗越黑。”有人問我:“世間哪有這種器械?”我說:“雁行的繭疤,是越磨越厚;沾了壤灰塵的煤炭,是越洗越黑。”人的心,生來是黑的,遇着講因果的人,理論學的人,拿些仁義道德蒙在上方,才決不會黑,設使把他洗去了,黑的本體造作永存。
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赤縣神州金甌狹小,中北部局勢人心如面,出產例外,因之萌的性也就不可同日而語。於是鄉土文學術,無在不有關中之分。比如:北有孔孟,南有老莊,兩派迥然。曲分南曲北曲,字分南之帖、北部之碑,拳分東北兩派,空門亦分南能北秀,等等滿是。厚黑學是一種大學問,自然也要分中南部兩派。門人問厚黑,宗吾曰:南之厚黑歟?北方之厚黑歟,任金革,死而不肯,南方之厚黑也,私通軍人居之。紅以教,不循準則,南部之厚黑也,兩面派居之。人問:“分曉學南派好,竟是學北派好?”我說:“你何紛紛揚揚乃爾!當講南派,就講南派,當講北派,就講北派。口南派而舉行北派,是差強人意的;口北派而踐諾南派,也是不可的,純是相一剎那動,豈能把東中西部定見跨眼中。前秦多年來的士,有由南而北的,有由北而南的,又復南而北,北而南,過往遭,已不知頭次,獨你還徘徊歧路,向人問南派好呢?北派好呢?我真實心有餘而力不足酬答。”
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有人問我道:“你既自稱厚黑修女,如何你做事屢屢跌交?什麼你的門生手法比你大,你屢屢吃他的虧?”我說:“你這話差了。凡發明家,都不興榜首。高等教育是孔子說明的,夫子超羣了,顏曾思孟去學孟子,她們的墨水,就經孔子低一層;周程朱張去學顏曾思孟,知又低一層;之後學周程朱張的又低一層,一輩莫如一輩。大人表明玄門,釋迦發明佛教,其現象也是這樣,這是出於發明人才能太大了的根由。惟港澳臺是的則再不,申的時節很精闢,越探究越精微。出現水蒸氣的人,只悟得汽衝壺蓋之理,發覺天然氣的人,只悟得死蛙走內線之理。前人不停掂量上來,造出樣拘泥,驍種用場,爲闡發蒸氣油氣的人所萬比不上料。看得出西南非無可非議,是裔勝後人,學徒奪冠教師。我的厚黑學,與東非無可挑剔相類,只能講點汽衝壺蓋、死蛙蠅營狗苟,高中級多多益善意思意思,還望子嗣接洽。我的能力,當然比教授小,遇着她們,自失利。明晚他們傳授些學生出來,她倆大團結又被學徒敗,一輩愈一輩,厚黑學生就就百花齊放了。
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又有人問我道:你既闡明厚黑學,爲啥未見你做些勢不可擋的事?”我說話:“你們的孔斯文,緣何未見他做些勢不可當的事?他講的爲政爲邦,道千乘之國,底細踐了幾件?曾子著一部《大學》,專講治國安邦平五洲,請問他治的國在那邊?平的寰宇在何處?子思著一部《柔和》,說了些平和位育吧,借問他和平位育的實則安在?你去把她們問道了,再來同我講。”
陽間灑灑學我不講,偏要講厚黑學,累累人都很納罕。我可把曲折證驗:我原本是孔子教徒,小的早晚,椿與我命的名,我嫌它壞,見《禮記》上夫子說:“儒有近人與居,古人與稽,今生行之,後代以爲楷。”就自身改名世楷,字宗儒線路信賴孔子之意。順治癸卯年冬,新疆高等校園開堂,我從自流井赴漳州,與朋友雷皆同行,每日步輦兒仃,旅途無事,縱談時局,並尋些經史來議事。皆有他的感,就改字鐵崖。我道儒教能夠滿我之意,合計毋寧宗孔子,不如宗我自身,因改字宗吾。這宗吾二字,是我沉思孤獨之楷模。現年歲在乙亥,無權已完好32年了。自打改字宗吾後,讀滿門經史,感應破綻百出,是爲出現厚黑學之承包點。
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及入上等學府,冠次上講堂,菲律賓教習池永儒講演道:“操知識,全靠祥和,未能靠教職工。指導二字,在英文爲Eduin,照字義是‘引出’之意。塵凡盡學術,俱是我腦中所固有,民辦教師最‘引之使出’而已,並大過拿一種知識來,按入學生腦力內。如學問是師接收學童的,則是等此桶水傾入彼桶,獨越傾越少的,高足僅僅莫如出納的。而教授常常有愈當家的者,即是鑑於學是人人腦中的初的原由。腦如一期囊,中貯洋洋物,園丁把囊口蓋上,老師我方央求去取即便了。”他這種演講,恰與宗吾二字冥合,於我記憶很深,發這種傳道,比朱子所說“學之爲言效也”精華得多。新興我學英文,把字根一查,公然頭頭是道。池永子之演說,於我出現厚黑學有很大的感化。我不久前看報章,看見老撾人民民主共和國二字就燦若羣星,大凡瑞典人的名,都痛感深惡痛絕,私有池永小先生,我本末是敬佩的。他那種冬日可愛的勢頭,至今還常在我腦中。
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我在全校時,把教習面授的寫在一下寫本上,封面大書“固囊”二字。上百學友一無所知,問我是何效益?我說:並虛無,是鬆弛寫的。這固囊二字,我友愛隱匿明,生怕此後的代數家,考過一終身,也考不進去。”固囊者,腦是一下囊,摹本上所寫,皆囊中舊之物也。”題此二字,聊當名句。
池永學士教生化戰略學,最先即講水素酸素,我就用“引而出之”的藝術,在腦中搜尋,履用膳上牀都在想,看還良引出點異常的實物否。以後凡遇他大夫所講的,我都這一來的勞動。哪知此種使命,當成當王陽明之格篙,幹了曠日持久日久天長,毫無所得。爲此廢然思返,長吁一聲道:“此生已過也,再結初生之犢緣。”我昔年被制藝解放長遠,一聞廢舉,興學堂,快活極了,把人家通四書二十五史,與夫詩篇集等等,一火而焚之。及在堂內住了遙遠,大失所望。有一次,星期日,在馬尼拉學道街買了一部《山村》。雷公意見了異道:“你買這些小崽子來做焉?”我說:“雷羣情,是的這門工具,你我今世再有期許嗎?”他是開闊大海的,縱小我心窩子想出居多意思,也莫得刀槍來試驗,還大過齊空想作罷。在校園中,充其量,極在冊本上得點旅進旅退的智識,有何甜頭?只好等男兒後嗣再來磋議,你我此生算了。之所以我希圖仍在中國古書上尋一條路來走。”他聽了這話,也同步嘆息。

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